اسلام

پیلے رنگ کا مطلب یہ ہے کہ یہ عنوان سرکاری نصاب میں موجود نہیں۔

مکطس و عکس کی فہرستوں کے ساتھ دیگر نصابوں کا موازنہ
'مکطس' کا مطلب ہے، مسلمان کی طرح سوچنا۔
'عکس' کا مطلب ہے، عمل کر سکنا۔

نضر

فہر

فہر کو قریش کہنے کہ وجہ تسمیہ

کعب

مرۃ

کلاب

نبی کریم ﷺ نہایت نظیف اور پاک صاف یپدا ہوئے۔

حضرت آمنہ نے آپ ﷺ کو تین چار روز دودھ پلایا۔

دوسال پورے ہونے حضرت حلیمہ آپ ﷺ کو لے کر آپ کی والدہ کے پاس آئی

حضور ﷺ کابچپن میں بھی مراسم شرک سے اجتناب

رسول اللہ ﷺ کا بکریاں چرانا

حضرت خدیجہ الکبریؓ کا مال لیکر آپ ﷺ شام کی طرف روانہ ہوئے

گرمی کی شدت میں فرشتوں کا آپ ﷺ پر سایہ کرنا۔

حضرت خدیجہ نے ورقہ بن نوفل کو سارا واقعہ بیان کیا۔

وحی کے رکنے کے غم میں رسول اللہ ﷺ اپنے پہاڑ کی چوٹی پر سے گرانے کی کوشش کرنا

قریش کا رسول اللہ ﷺ کو خدا کی عبادت کرنے کے لیے بتوں کی عبادت کی پیشکش کرنا

انصار کی رسول اللہ ﷺ کے ہاتھ مبارک پر پہلی بیعت

انصار کی دوسری بیعت

رسول اللہ ﷺ نے بیعت فرمانے کے بعد انصار میں سے بارہ نقباء کا انتخاب فرمایا۔

رسول اللہ ﷺ کے ہاتھ پر بیعت کرنے کی وجہ سے انصار پر ایک آزمائش

آپ ﷺ ہجرت کی اطلاع دینے کے لیے حضرت ابوبکر کے پاس تشریف لائے۔

قباء میں قیام کے بعد سب سے پہلے رسول اللہ ﷺ نے مسجد کی بنیاد رکھی۔

عین جنگ کے وقت مقداد بن عمرو اور عتبہ بن غزوان عبیدہ بن حارث رضی اللہ تعالی عنہ کے لشکر میں جا ملے۔

آپ ﷺ کا حضرت عائشہ رضی اللہ تعالی عنہا سے عقد کرنا۔

صلاۃ الاضحی اور قربانی کا حکم نازل ہوا

قریش کے قافلہ پر حملہ کرنے کے لیے عشیرہ کی طرف خروج فرمایا۔

کعب بن اشرف یہودی کا قتل

تحریم خمر

آپ ﷺ گدھے پر سواری کرنا۔

وفد مزینہ

ایک اعرابی کا مسلمان ہونا

آپ ﷺ کا عمرۃ الحدیبیہ سے ضعفاء مسلمانوں کے خوشخبری کا پیغام بھیجنا۔

حضرات صحابہ کرامؓ نے آپ ﷺ کو مہر بنوانے کا مشورہ دیا۔

مقوقس شاہ مصر کا حضرت حاطبؓ سے سوال کرنا اور حضرت حاطب کا جواب۔

قلعہ صعب بن معاذ کے بعد قلعہ حصن قلہ فتح ہوا۔

فتح فدک

خیبر کی غنیمت کی تقسیم

خیبر سے حاصل ہونے والے مال میں سے عورتوں کو حصہ دیا گیا۔

سریہ عمرو بن العاص بسوئے ذات السلاسل

سریہ ابو عبیدہ بسوئے سیف البحر

آپ ﷺ کا ایک پرانے پالان پر حج کرنا

عشق رسول ذاتی

آپ ﷺ کے چلنے کاانداز

آپ ﷺ کےبال مبارک

آپ ﷺ کنگھی کس طرح کرتے تھے

آپ ﷺ داڑھی کو کنگھی کرتے اور تیل لگاتے تھے

آپ ﷺ داڑھی کو تیل کیسے لگاتے

آپ ﷺ کے غمگین ہونے کا انداز

آئینہ دیکھنے کے متعلق دعائیں

دعا ء نمبر : ۲

آپ ﷺ نے زرد خضاب استعمال فرمایا

آپ ﷺ کا اثمد سرمہ لگانا۔

آ پ ﷺ کے نعلین شریف

آپ ﷺ کی انگوٹھی اور نگینہ

کھانے کے بعد خلال کرنا

آپ ﷺ کا دانتوں سے کاٹ کر گوشت تناول فرمانا

آپ ﷺ کا تر کے ساتھ کھجور کھانا

آپ ﷺ کا تربوز کے ساتھ کھجوروں کا کھانا۔

آپ ﷺ کا خربوزہ کو کھجور وں کے ساتھ کھانا۔

آپ ﷺ خوشبو کا ہدیہ واپس نہیں کرتے تھے

اجتماع کے موقع پر آپ ﷺ خوشبو کا استعمال کرتے تھے

بارش میں نہانا آپ ﷺ کو محبوب تھا

آپ ﷺ کے سامنے جب کھانا پیش کیا جاتا تو یہ دعا پڑھتے۔

آپ ﷺ کو میٹھا اور شہد پسند تھا۔

پانی پینے کے بعد اگر کسی کو دینا ہو تو دائیں طرف والے کو دینا چاہیے

آپ ﷺ پینے کی چیز پر پھونک نہیں مارتے تھے

آپ ﷺ کے مشروبات

دعا نمبر4

آپ ﷺ کا بیٹھ کر رات کے نوافل ادا کرنا۔

آپ ﷺ کا عیادت کے لیے تشریف لے جانا

آپ ﷺ ہر امر میں اعتدال کو پسند فرماتے

آپ ﷺ نے سکھایا کہ بہن بھائیوں اور دوستوں کے ساتھ مل جل کررہیں

آپ ﷺ کا قمیض پہننے کا طریقہ مبارکہ

انگوٹھی دائیں ہاتھ میں پہننا

آپ ﷺ کے مد والے حروف پڑھنے کا طریقہ مبارک

آپ ﷺ جھک کر چلتے تھے

آپ ﷺ کا دوسرے کی جانب اشارہ کرنے کا طریقہ

آپ ﷺ اعضاء وضو کے دہونے میں دائیں طرف کو مقدم کرتے تھے۔

چلتے وقت آپ ﷺ کی نگاہ مبارک

قرض واپس کرتے ہوئے زیادتی سے ادا کرنا

آ پﷺہدیہ کے کھانے سے تناول فرماتے تھے

آپ ﷺ کی اونٹنی کا نام قصوی تھا

آپ ﷺ کی ایک اونٹنی کا نام صہباء تھا

آپ ﷺ کی ایک اونٹنی کا عضباء تھا

آپ ﷺ کی ایک اونٹنی کا عسکر تھا

ذی المجاز کے بازار میں ابو جہل رسول اللہ ﷺ پر دعوت الی اللہ کی وجہ سے مٹی پھیکنا

حضرت ابوبکرؒ کا رسول اللہ ﷺ کو کفار کی جھڑپ سے چھڑوانا۔

آپ ﷺ کا نفلی روزوں کے متعلق معمول

آپ ﷺ کا نماز میں رونا

آپ ﷺ کا ذوق عبادت

آپ ﷺ ایک سٹر ک کے کنارے پر کھڑے ہوئے کر ایک عورت کی بات سننا

آپ ﷺ کم تر انسان کی طرف بھی خصوصی توجہ فرمانا۔

آپ ﷺ کا اپنا کام خود کرنا۔

آپ ﷺ کی مجلس میں لایعنی باتیں نہیں ہوتی تھی

آپ ﷺ کھانا زمین پر بیٹھ کر کھاتے تھے

آپ ﷺ کا لباس پہنتے وقت دعا کرنا۔

آپ ﷺ کا آرام کرتے وقت اپنے جسم پر معوذتین اور سورہ اخلاص پڑھ کر دم کرنا۔

سید الانبیاﷺ تمام قوموں اور ہر زبان والوں کی طرف مبعوث ہوئے

دودھ کا ایک پیالہ تمام اصحاب صفہ پر پورا آ گیا۔

انفرادی عبادتیں

اجتماعی عبادتیں

اصطلاحاتِ عبادات

فرض

مباح

وضو

وضو کے فضائل

آب زم زم سے طہارت کا حکم

نماز باجماعت ادا کرنے سے قوت اتفاق بڑھتا ہے

اذان

اذان کا ثواب

اذان کے الفاظ

اذان کے بعد کی مسنون دعاء

اذان دینے کامقصد

اذان دینے والے کا نام

اذان کے آداب

اذان کے چند ضروری مسائل

فرض نمازوں سے پہلے اذان دینا سنت مؤکدہ ہے

باوضو اذان دینا مستحب ہے

اذان کے وقت کانوں میں انگلیاں دینا افضل ہے

مؤذن کو نماز کے ضروری مسائل اور اس کے اوقات سے واقف ہونا چاہیے

مؤذن کو عاقل ، بالغ اور مرد ہونا چاہیے

اذان سے پہلے یا بعد میں بلند آواز سے درودوسلام پڑھنا بدعت ہے

اقامت

یوم جمعہ کے چندمخصوص اعمال

سورۃ کہف کی تلاوت

درود شریف پڑھنا

دعا کرنا

نماز جمعہ کا حکم

نماز جمعہ کی شرطیں

شرائطِ وجو ب

مرد ہونا

آزاد ہونا

عاقل و بالغ ہونا

مقیم ہونا

صحیح اور تندرست ہونا

شرائطِ صحت

شہر، مضافاتِ شہریا بڑا قصبہ ہو

ظہر کا وقت ہو

نماز جمعہ سےپہلے خطبہ

جماعت ہو

اذن عام ہو

جمعہ کی سنتیں

جمعہ کے چند مختلف مسائل

کئی مقامات پر نماز جمعہ

نماز جمعہ کو جلد ادا کرنا

مسجد میں جہاں ملے بیٹھ جانا چاہیے

خطبے کے دوران بات کرنا ممنوع ہے

دوران خطبہ درورد شریف کا حکم

تمام خطبے توجہ سے سننا واجب ہے

خطبہ کو اردو میں پڑھنا جائز نہیں

صحابی کرامؓ نے کبھی غیر عربی میں خطبہ نہیں پڑھا

مسجد میں اطاعت کی غرض سے اجتماع جائز ہے

نماز جمعہ کے معاشرتی فوائد

دیہات نمازجمعہ کا محل ہی نہیں ہے

نمازِ جنازہ اور میت کے متعلق متفرق باتیں

غائبانہ نمازِ جنازہ

بحری جہاز میں فوت ہونے والے کا حکم

نما زجنازہ میں مسبوق کے احکام

جوتے پہن کرنماز جنازہ پڑھنے کا حکم

جنازہ لے جانے کا مسنون طریقہ

جنازہ کے ساتھ کلمہ شہادت بلند آواز سے پڑھنا

مسجد میں نماز جنازہ پڑھنے کا مسئلہ

نماز جنازہ کا بعد دعاکا حکم

دیگر اقوام میں عید منانے کا تصور

عید گاہ میں حاضری کا اہتمام کرنا چاہیے

عید کی نماز عید گاہ میں پڑھنی چاہیے

حضور ﷺ نے محض ایک مرتبہ عید کی نماز مسجد میں پڑھی باقی تمام عمر عید گاہ میں پڑھی

عید کے ایام میں دو قسم کی اطاعت ہے

شارع نے جو عیدین مقرر فرمائی ہیں ان میں تجلی اعظم ہے

عیدین کی نماز عید گاہ میں پڑھنا زیادہ باعث ثواب ہے

عیدین کی نماز قصبہ میں واجب ہے جہاں جمعہ جائز ہو

بقر عید کے روز سنت یہ ہے کہ نمازعید سے پہلے کچھ نہ کھائیں

عید سے قبل نفل پڑھنا مکروہ ہے

عورتوں کی جماعت مکروہ ہے

عید الفطر کی نماز میں تاخیر بہتر ہے اور عید الاضحی میں جلدی بہتر ہے

ٹیپ ریکارڈ ، ٹی وی اور ویڈیو سے آیت سجدہ سننے کا حکم

رکوع میں سجدہ کی ادائیگی فقط نماز میں ممکن ہے

رکوع میں سجدہ کےلیے آیت سجدہ پر فوراً یا ایک دو آیت پر رکوع کرنا ہوگا

سجدہ تلاوت سجدہ کی صورت میں کرنے پر نیت ضروری نہیں،رکوع کی صورت میں کرنے پر نیت ضروری ہے

نماز میں افضل سجدہ تلاوت بصورت سجدہ ہی ہے

قضاء نماز کے مسائل

قضاء عمری کا حکم

صلٰوۃ الخسوف

صلٰوۃ الاستخارہ

استخارہ کن امور میں کرنا چاہیے ؟

استخارہ کی مختصر دعائیں

استخارہ کے متعلق متفرق باتیں

عشاء کے بعد نفل پڑھنے کی فضیلت

سفر اور اس کے احکام

مغرب کی نماز پڑھ کر ہوائی جہاز میں سوار ہوا اور سورج دوبارہ نظر آنے لگا تو کیاکرے؟

نماز میں خشوع پیدا کرنے کا ایک نسخہ

نماز کی گرانی کا سبب

نماز حاجت

نماز کے فوائد و ثمرات

اول: مسجد میں داخل ہونے پر سلام کرے

پانزدہم:مسجد میں کثرت سے ذکراللہ کرے

پنجم:گمشدہ چیز کا اعلان نہ کرے

چہاردہم:نجاست سے پاک رہے،مجنون وچھوٹے بچے نہ لائے

چہارم:کوئی اسلحہ نہ نکالے

دہم:نمازی کے آگے سے نہ گزرے

دوازدہم:اپنی انگلیاں نہ چٹخائے

دوم:تحیۃ المسجد ادا کرے

سوم:مسجد میں خرید و فروخت نہ کرے

سیزدہم: اپنے بدن کے کسی حصہ سے نہ کھیلے

ششم:مسجد میں آواز بلند نہ کرے

نہم:صف میں جگہ نہ ہو تو گھس کر لوگوں کو تنگ نہ کرے

ہشتم:مسجد میں بیٹھنے کی جگہ پہ جھگڑا نہ کرے

ہفتم:مسجد میں دنیا کی باتیں نہ کرے

یازدہم:مسجد میں تھوکنے اور ناک صاف کرنے سے احتراز کرے

مسجد میں نماز کی فضیلت بڑھ جاتی ہے

مساجد کا استحکام ضروری ہے ،نقش ونگار کوئی ضروری نہیں

قرآن اور روزہ دونوں قیامت میں روزہ دار کی سفارش کریں گے

روزہ دارکو دو فرحتیں ملتی ہیں

وہ مفسدات جن سے صرف قضا لازم آتی ہے

قضا ء کے مسائل

وہ مفسدات جن سے قضا اور کفارہ دونوں لازم آتا ہے

نذر کے روزے

نفل روزے

روزہ کے فدیہ کے مسائل

روزے کا حکم

روزہ کی ایک حکمت

بادل والے دن غروب سے قبل غلطی سے افطار کرلیا

رمضان المبارک کے معمولات

ہر جگہ کی شب قدر میں فضیلت ہے

زکٰوۃ کی اہمیت(فضائل اور نہ دینے کے نقصانات)

زکوۃ دینے سے مال بڑھتا ہے کم نہیں ہوتا

زکوۃ کے دنیاوی فوائد بھی ہیں

زکوۃ کی وجہ سے مال محفوظ ہوجاتاہے

زکوۃ نہ نکالنے سے مالی نقصان کااندیشہ رہتاہے

زکٰوۃ کی فرضیت

زکوٰۃ کا نصاب پانچ چیزیں ہیں

محبوب اشیاء کا صدقہ کرنے کا حکم

محبوب چیز کے صدقہ کرنے سے مکمل ثواب حاصل ہوتا ہے

صدقہ میں اعتدال مطلوب ہے

صدقہ کی قبولیت

قبولیت صدقہ کی مثال گندم کاشت کرنے سے

قبولیت صدقہ کی تین مثبت شرائط

قبولیت صدقہ کی دو منفی شرائط

صدقہ کرتے ہوئے نیت کیا ہو

نام و نمود کےلیے صدقہ مال کا ضیاع ہے

مقبول صدقہ کی مثال باغ سے

مردود صدقہ کی مثال باغ سے

ریاء و نمود کےلیے صدقہ کرنے والے کی مثال

اللہ کی راہ میں خرچ کرنے والا دوسروں کا حق نہ مارے گا

صحابہ کرام کا استطاعت کے مطابق انفاق کرنا

عموماً انسان دو حالتوں میں اللہ کوبھول جاتا ہے

آدھا یا مکمل مال صدقہ کرنے کا حکم

ناجائز چیز میں صدقہ کرنے کا حکم

صدقات کے لیے مقفل صندوق کا ہونا زیادہ مناسب ہے

بندہ کے صدقات کو اللہ بڑھاتے رہتے ہیں

اللہ کی راہ میں کتنا خرچ کرنا معتبر ہے

نفلی صدقات کا بھی معمول بنائیں

غریب رشتہ دار آپ کی زکوۃ کے زیادہ مستحق ہیں

آج کل چندہ لینا

حدود شریعت کے موافق چندہ لو

صدقات میں اعلیٰ چیز دینی چاہیے

ناگواری سے انفاق،منافقت کی علامت

صدقات و زکٰوۃ ادا کرنے والوں کےلیے رسول اللہﷺ کی دعا

انفاق فی سبیل اللہ(مؤمنین و اہل عقل کی صفت)

اللہ کی راہ میں خرچ کرنا،مؤمن میں مطلوب صفت

صدقہ کی اللہ تعالیٰ جزا عطا فرماتا ہے

اعلانیہ و خفیہ صدقات دینے کا حکم الٰہی

بنی ہاشم کے لیے صدقات حرام ہیں

صدقات کے فوائد

حد سے زیادہ خرچ کرنا

والدین بیوی بچوں پہ خرچ کرنا انفاق فی سبیل اللہ ہے

یقرض اللہ ،میں قرض سے مراد

افضل صدقہ کون سا ہے؟

اہل و عیال اور اقارب پر خرچ کرنا بھی عظیم صدقہ ہے

مال صدقہ کرنے پہ قدرت نہ رکھنے والوں کےلیے اجر کی صورتیں

فالتو اشیاء صدقہ کرنے پر بھی اجر ہے

حرم و بیت اللہ کی فضیلت کی وجہ

بیت اللہ ہمیشہ سے معزز و مامون رہا ہے

مقامِ ابراہیم

طواف قدوم

دوران طواف وضو ٹوٹ جائے یا جماعت کھڑی ہو جائے تو کیا کیا جائے

حج کا دوسرا دن ۹ ذی الحجہ عرفات روانگی

ایام حج میں کاروبار سے رکا رہے

حاجیوں کے بے حرمتی نہ کرو

مسجد قبا میں نما ز پڑھنے کی فضیلت

حق مقبول

جس کا حج قبول ہوتا ہے اس کی کنکریاں اٹھا لی جاتی ہیں

غسل کا سامان ضائع نہ کریں

نمازِ جنازہ کے متعلق متفرق باتیں

غائبانہ نمازِ جنازہ

بحری جہاز میں فوت ہونے والے کا حکم

نما زجنازہ میں مسبوق کے احکام

جوتے پہن کرنماز جنازہ پڑھنے کا حکم

جنازہ لے جانے کا مسنون طریقہ

جنازہ کے ساتھ کلمہ شہادت بلند آواز سے پڑھنا

مسجد میں نماز جنازہ پڑھنے کا مسئلہ

نماز جنازہ کا بعد دعاکا حکم

مسلمان کو نمازجنازہ کے بغیر دفن کرنے سے اہل علاقہ گنہگار ہوتے ہیں

تدفین کے مسائل

امانت کے طور پردفن کرنا

قبر میں اتارنے کے چند اہم مسائل

تدفین اور اس کے بعد دعا

میت کے جسد کا اکرام لازم ہے

میت کے اوپر ڈالنے کےلیے چادر خریدنے کا حکم

اہل میت کے لے کھانا بھیجنا

دنیا کی کوئی دولت قبر میں ساتھ نہیں جاتی

زیارت قبور کے فوائد

خاک خوردہ شہید کا حکم

متفرقات

اللہ تعالیٰ کے فضل کی دعا مانگیں

دعا کی قبولیت اور آداب

دشمن پر غلبہ پانے کی دعا

اللہ تعالیٰ کی پاکی بیان کرنے کی دعا

عافیت کی دعا

ہر معاملہ میں حسن خاتمہ کی دعا

لباس پہنے کی دعا

میزان کے لیے دعا

صبح و شام پریشانیوں سے بچنے کی دعا

یاحی یاقیوم برحمتک استغیث

سبحان اللہ وبحمدہ سبحان اللہ العظیم

گناہ کی تعریف

ہر وہ کام جس سے خدا اور رسولﷺ منع کر دیں وہ گناہ ہے

ایمان بالغیب ہی معتبر ہے

ایمان کی حقیقت

اسلام میں تمام اسباب راحت کی تعلیم موجود ہے

اللہ کی رحمت ہے جس عمل کو چاہیں پسند فرمالیں

اللہ تعالیٰ کے ناموں کا غلط استعمال کرنے کا حکم

دنیاوی صانعین و کاریگروں اور اللہ تعالیٰ میں فرق

حق تعالیٰ جوش محبت اور جوش غضب سے پاک ہیں

نفس

اصابع

استوی علی العرش

اللہ تعالی کی ذات وصفات کے متعلق عقیدہ

اللہ تعالی کی محبت

اللہ کے لیے بغض

مسلمان کی اصل کامیابی رضائے الہی ہے

اطاعت

اطاعت صرف اللہ ہی کا حق ہے

دل کا سکون صرف اللہ کی فرمانبرداری میں ہے

اللہ کی اطاعت کے فوائد

توحید

توحید کے تقاضے

توحید کے دلائل

توحید الوہیت

توحید اسماو صفات

عبادت کی فرد اعظم توحید ہے

توحید کی دلیل، نظام قدرت کا چلانا

مسئلہ توحید مسئلہ رسالت کے بغیر پورا نہیں ہوسکتا

صرف توحید کا قائل ہونا نجات ابدی کے لیے کافی نہیں ہے

تمام انبیاء کا مشترکہ وظیفہ دعوت توحید ہے

اللہ تعالیٰ کی تمام صفات کےحقوق ادا کرنا ضروری ہے

اسباب میں فی نفسہ کوئی تا ثیر نہیں

کفار کو بھی حق تعالیٰ سے محبت ہے

انکار رسالت کفر ہے

انبیاء میں سب سے زیادہ کمال علمی وعملی تھا

انبیاء کی وراثت علم اور عمل دونوں ہیں

علوم نبوی کے حکماء بھی قائل ہیں

شریعت میں انبیاء ورسل کے متعلق اعتدال کا حکم ہے

انبیاء کرام اللہ تعالیٰ کے خلفاء ہیں

معجزات و کرامات کے متعلق عقیدہ

سب سے بڑا معجزہ قرآن کریم ہے

رسول اللہ ﷺ پر ایمان تین حیثیتوں سے ضروری ہے

لواء الحمد

کیا رسول اللہﷺ کی طاعت بعینہ اللہ تعالیٰ کی طاعت نہیں؟

حیات النبی

آپﷺ کی امت کی اجتماعیت گمراہ نہ ہو گی

اہل بدر

قرآن کریم ناسخ

رحمت کے فرشتہ کا انسان سے دور ہو جانا خطرناک ہے

حضرات صحابہ کو مسئلہ تقدیر میں گفتگو سے ممانعت

قرآن وسنت کی تشریحات کو تعامل صحابہ سے لینے سے فرقے ختم ہوں گے

برزخ

روح کا جسم کے ساتھ تعلق

قبر میں دیگر ارواح مردہ سے دنیا والوں کے حالات دریافت کرتی ہیں

خروج دجال

مالدار ہونا عمدہ جزاء کی علامت نہیں ہے

ذی اخلاق کفار کے اہل اعراف ہونے کی کوئی دلیل نہیں

روز قیامت اعمال و اخلاق کی بنیاد پر جماعتیں بنیں گی

اللہ تعالیٰ کےلیے اعمال کا وزن کرنا مستبعد نہیں

کفار کے اعمال کا وزن نہ ہوگا

حسن اخلاق کا وزن

آخرت فانی نہیں دائمی ہے

متقین آخرت پر یقین رکھتے ہیں

پل صراط کی حقیقت

جنت میں ہر چیز ارادہ کے ساتھ موجود ہوگی

جنت میں حسد نہ ہوگا

جنت اور جہنم دو ہیں

جنت میں جانے کے بعد بھی عبودیت ختم نہ ہوگی

جنت میں حوروں کا گانا بجانا بھی ہوگا

جھنمیوں کے احوال

الوہیت میں شرک

ایمان کا ادنی درجہ بت پرستی چھوڑ دینا ہے

شرکیہ اعمال و علامات او رسومات کا حکم

حسن معاشرت کی ضرورت قرآن و حدیث سے بھی ثابت ہے

اسلام نے دشمنوں کے حقوق وضع کیے ہیں

تنگ دستی میں نیت ڈانوا ڈول ہو سکتی ہے

وضع اسلامی کو محفوظ رکھیں

حقوق کی تین اقسام ہیں

حقوق العباد میں سب برابر ہیں

حقوق العباد کا اہتمام حقوق اللہ سے زیادہ ہے

حقیقی مفلس وہ ہے جس نے حقوق العباد کا خیال نہیں رکھا

کسی کا مالی حق ہو یا ایذا پہنچائی ہو تو فوراً ادائیگی حق اور اس سے معافی مانگے

عزت نفس

جسمانی اور ذہنی صحت

جسمانی ریاضت

جان ہماری ملک نہیں اس لیے خود کشی حرام ہے

والدین کے حقوق ادا کرنے پر انعامات

والدین کو ڈانٹنا و جھڑکنا ،ممنوع ہے

کافر والدین کا ادب بھی لازم ہے

دادا، دادی، نانا، نانی کے حقوق۔

عزل کرنا۔

بیٹی بھی اللہ تعالی کی نعمت ہے

عقیقہ کا وقت

اچھا نام رکھنا اولاد کا حق ہے

مالی حاجت کو پوراکرنا۔

خدمت کے لیے ملازم دینا۔

پڑوسی کو ایذا پہنچانے والا کامل مسلمان نہیں

اچھا پڑوسی نیک بختی کی علامت

تکلیف پہنچانے پہ مذمت

جنازہ کے پیچھے چلنا

مکان کی تعمیر میں اس کو تکلیف نہ پہنچائے

کھانے کی اطلاع دینا۔

کھانے میں جو چیز نہیں کھاتے اس کی اطلاع دینا۔

میزبان جو پیش کرے اسے قبول کرلے

اہل اللہ کسی کو برا بھلا نہیں کہتے

مصیبت زدہ کو دیکھ کر خوش ہونے کے بجائے ان کے لیے دعا کرنی چاہیے

ان کے کام کرنا۔

حاجت کو رد نہ کرنا۔

دوستی کی ضرورت

دوستی اللہ کے احکام کے تابع

دوستی میں اعتدال

دشمنی میں اعتدال

دوستی کی وجہ سے گناہ میں مبتلا ہونا

دوسروں کو ایذا مت پہنچاؤ

نیک لوگوں سے دستی کا فائدہ

نیک و سچے لوگوں سے دوستی کریں

مومن سے دوستی کرنا۔

کفار سے حسن اخلاق پہ مشتمل نصوص کا خلاصہ

باہمی مشاورت

صبروتحمل کا مظاہرہ

ذمہ داری کو دیانت کے ساتھ ادا کرنا

نماز کے لیے بقدرِ ضرورت وقت صرف کرنا

اجازت کے بغیر کسی کے گھر میں قدم نہ رکھیں

بغیر اجازت کے کسی کے گھر میں داخل نہ ہو

پردہ کے حکم کا درجہ

حسن و جمال

دعوت گاہ میں پہنچ کر غیر شرعی امور معلوم ہو۔

گانا بجانا

نیوتہ کا اہتمام

بے پردگی

دلہے کو سہرا باندھنا

شریعت نے شادی کو آسان رکھا ہے

عورت پر ظلم نہ کیجئے۔

زیادہ عیش پرستی سے اجتناب کرے

کھانے کی اشیاء سے انسانی اخلاق پر اثر

تمام قمار حرام ہیں

معاشرہ میں فتنہ کا سبب

کھانے کے آداب تعلیم فرمانے میں حکمت

پیٹ بھرنے میں حق تعالیٰ کی یاد مشکل ہے

کھانے میں عیب نکالنا تکبر کی بات ہے

لباس کے دو بڑے فائدے

اپنا جی خوش کرنے کے لیے اچھا کپڑا پہننا مباح ہے

اپنی بڑائی کے لیے اچھا لباس پہننا حرام

خواب اور اس کے احکام

انبیاء علیھم السلام کے تمام خواب حق ہوتے ہیں

عام انسانوں کے سچے خواب کی حیثیت

انسان کی گفتگو کی تین اقسام ہیں

نصیحت کے آداب

معاہدہ کی اہمیت

زیادہ بوجھ لے جانا۔

کرایہ ادا نہ کرنا۔

کھیلوں اور سیر وتفریح کے متعلق احکام و آداب

سلام کرنے کے مقامات وحالات

سلام کرنے سے مستثنیٰ حالات

وعدہ و عہد کی پاسداری

کاتب اپنا نام پہلے لکھے پھر مکتوب الیہ کا

خطوط میں بسم اللہ سب سے پہلے لکھنا سنت ہے

کسی خط یا کاغذ واخبار جس پہ بسم اللہ لکھی ہو بے ادبی سے محفوظ نہ تو اولاً تسمیہ نہ لکھی جائے

ایسی تحریر جس میں کوئی آیت قرآنی لکھی ہو،کسی کافر مشرک کے ہاتھ میں دینا جائز ہے

سیدالانبیاءﷺکا بعض کفار و مشرکین کے ہدایا قبول نہ کرنا

حسب ونسب

غلط مجالس میں شرکت کرنا

تفسیر بالرائے کرنے والے کی مجلس میں جانے کا حکم

غلط تفسیر کرنے والوں کی عمومی مجالس میں شرکت کا حکم

مسواک کرنے کا طریقہ۔

صفائی وپاکیزگی اور حسن وجمال کی حدود قیود

صفائی ستھرائی سے مقصود اللہ تعالی رضا

اللہ تعالی کی فطرت میں تغیر نہ ہو۔

حرام چیز کا استعمال کرنا۔

اسلام میں بے نظیر صفائی و نظافت ہے

جانوروں سے بھی ہمدردی کریں

جانور کو چہرے پہ مارنا اور داغنا ممنوع ہے

جانوروں کو برا بھلا مت کہو

بچوں کے کھیلنے و دل لگانے کے لیے پرندے دینا

پرندوں کو ان کے گھونسلوں سے اڑانا منع ہے

بعض نفع بخش جانوروں کی نسل کشی ممنوع ہے

شریعت میں غیر موذی جانداروں پر رحم کرنے کی تعلیم ہے

اگر غذا میں حرام اجزاء شامل ہوں

شوقیہ جانوروں کو پنجرے میں رکھنا چند شرائط کے ساتھ جائز ہے

کسی فرقہ میں مقدس مانے جانے والے جانور کا ذبح کرنا جائز نہیں

طُلَیٗحہ اسدی کے مفاسد اور اپنی شعبدہ بازیوں کو معجزہ ظاہر کرنا

قبیلہ بنوطے کاطُلَیٗحہ اسدی کا ساتھ چھوڑنا

حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کیطُلَیْحہ سے فیصلہ کن جنگ

خلافت صدیقی رضی اللہ عنہ میں سلطنت روم سے جنگ کرنے کی وجوہات

حضرت خالد بن سعید رضی اللہ عنہ کا رومی لشکر پر حملہ کرنا

حضر ت عمر و بن عاص رضی اللہ عنہ کا جہاد کی خدمت کو قبول کرنا

رومیوں کا حضرت خالد بن سعید رضی اللہ عنہ کے لشکر پر سخت حملہ

ہِرَقْل کا مسلما نوں سے مقابلے کے لیے الگ الگ لشکر روانہ کرنااور مسلمانوں کا اتحاد

حضرت خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کے لشکر کا جنگی حالات میں خطرناک صحرا عبور کرنا

تمام مسلمان فوجوں کا بصری شہر کو گھیرے میں لینا

عرب جاسوس کا مسلمانوں کے متعلق رپو ٹ پیش کرنا

میدان اجنادین میں اکابر صحابہ کرام کی رومیوں سے خون ریز جنگ

حضرت مُثَنّٰی رضی اللہ عنہ کاایرانی بادشاہ کی طرف لشکر کشی کرنا

حضرت مُثَنّٰی رضی اللہ عنہ کا مدینہ منورہ آکر لوگوں کو ایرانیوں سے جہاد پر ابھارنا

حضرت ابو عبیدہ ثقفی رحمہ اللہ کا قانون اور ایفائے عہد کی پاس داری کی بہترین مثال قائم کرنا

حضرت ابو عبیدہ ثقفی رحمہ اللہ کااپنی اہلیہ کے خواب کی تعبیر بتانا

جنگ جِسْر میں حضرت مُثَنّٰی رضی اللہ عنہ کا جان پر کھیل کر مسلمانوں کو پل پار کروانا

صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے جنگ جِسْر کے شہداء کا بدلہ جنگ بُوَیْب میں لیا

ایرانی شہزادے ہُرْمُزان کا دو بار بد عہدی کرکےمسلمانوں سے جنگ کرنا

مسلمانوں کا ایک نہر کے ذریعے شہر پر حملہ کرنا

حضرت عمر رضی اللہ عنہ کا ہُرْمُزان کوبدعہدی پر عاردلانااور آگے سےاس کا خوشامد کرنا

حضرت انس بن مالک رضی اللہ عنہ کی اپنے بھائی کے قاتل کے ساتھ حسن سلوک انتہاء

بنو غسان کے آخری شہزادے جبلہ بن ایھم کامسلمان ہوکرپھر مرتد ہوجانا

جَبَلَہ بن اَیْھَم کا حسرت ناک انجام

مجاہدین اسلام کا جان کوخطرےمیں ڈال کرقلعہ پار کرنا

ایک مسلمان کا بلوجستان کی سر زمین کےبارے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے سامنے فصیح و بلیغ تبصرہ

ایک کوفی کی حضرت عثمان رضی اللہ عنہ پر قاتلانہ حملے کی ناکام کوشش

سباہیوں کادوسرے شہروں کےلوگوں کوچھوٹے خطوط لکھ کربڑھکانا اور حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کاتحقیقاتی ٹیم کوروانہ کرنا

حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ کے خدشات اورحضرت عثمان رضی اللہ عنہ کا مدینہ منورہ والوں کی خیرخواہی چاہنا

سازش کا چوتھا رخ :باغی گروہ کاامت کو لڑانے کےلیے اکابر صحابہ کرامسے خلیفہ بننے کی درخواست کرنا

نیشاپور کے مجوسیوں سےمعرکہ آرائی

قند ابیل اور قِیقان کی مہم

حضرت حسن رضی اللہ عنہ کی اصول پسندی اور ابن مُلْجَم کاقتل

حضرت حسن رضی اللہ عنہ کا امت کو متحد کر نے کےلیے حضرت معاویہ رضی اللہ عنہ سے بیعت کرنے کافیصلہ

شرپسندوں کاحضرت حسن رضی اللہ عنہ سے بد تمیزی کرنا

حضرت حسن رضی اللہ عنہ پر قاتلانہ حملہ

تیسری ہدف (عالم اسلام کی دفاع اور نئی فتوحات ):مسلمانوں کا بنوں اور لاہورکی طرف یلغار کرنا

حضرت صِلہ بن اَشَیم رحمہ اللہ کا شیر سے بے خوف ہوکر نماز اداکرنا

دوعر ب مجاہدین کی جانبازی سے دشمنوں پر خوف طاری ہونا

اخلاق کے اصول(مبدا)تین قوتیں ہیں ۔

قوت عقلیہ کی تعریف

قوت شہویہ کی تعریف

قوت غضبیہ کی تعریف

جلب منفعت اور دفع مضرت کیلئے تین قوتوں کی ضرورت ہے ۔

اخلاق(تین قوتوں ) کے تین درجے ہیں ۔ افراط ،تفریط ،اعتدال

قوت عقلیہ کا افراط وتفریط

قوت شہویہ کا افراط اور تفریط

قوت غضبیہ کاافراط اور تفریط

تین قوتوں کو پابندِشریعت رکھنا اعتدال ہے ۔

اخلاق کے کل نو درجات ہیں۔

قوت عقلیہ کے تین درجات کے نام

قوت شہویہ کے تین درجات کے نام

قوت غضبیہ کے تین درجات کے نام

حکمت ،عفت ،وشجاعت کے مجموعہ کا نام "عدالت " ہے ۔

قوت عقل کا اعتدال ، تناسب اور حسن

قوت عقل کے اعتدال کا ثمرہ حکمت ِ خداداد ہے ۔

قوت عقلیہ معتدل ہو تو انسان مدبر کہلاتا ہے ۔

قوت عقلیہ کا افراط مکاری پیدا کرتا ہے ۔

قوت عقلیہ کی تفریط بیوقوفی کا باعث ہوتی ہے ۔

قوت غضب و قوت شہوت کا اعتدال ، تناسب اور حسن

قوت غضبیہ کے اعتدال سے دیگر اخلاق حسنہ کو وجود ملتا ہے ۔

قوت شہویہ کے اعتدال سے کئی عمدہ خصائل پیدا ہوتے ہیں ۔

قوت غضبیہ کے افراط سے بہت سے رذائل پیدا ہوتے ہیں ۔

قوت غضبیہ کی تفریط سے مزید رذائل پیدا ہوتے ہیں ۔

قوت شہویہ کے افراط وتفریط کا نتیجہ متعدد رذائل ہیں ۔

قوت عدل کا اعتدال ، تناسب اور حسن

احسان جتلانا

احسان جتلانے کی تعریف

تمسخر

تمسخر کی تعریف

تمسخر کی شناعت

قرآن کریم میں تمسخر و استہزاء کو حرام قرار دیا گیا ہے ۔

تمسخر کی بہت سی صورتیں ہیں ۔

کسی شخص کے کسی بھی عمل کی نقل اتارنا

کسی شخص کے کسی قول و فعل پر ہنسنا

آنکھ یا ہاتھ پیر کے اشارہ سے اس کے کسی عیب کا اظہار کرنا ۔

تفاخر

تفاخر کی شناعت

تفاخر بھی شریعت کی فہرست میں ایک گناہ ہے

تفاخر حلال چیزوں کو ایسے گندہ کرتا ہے جیسے نجاست کنویں کو

اپنے علم و عقل پر ناز نہ کریں

تفاخر وشیخی مارنا اسراف کا ذریعہ ہے

سخت دل ہونا بدبختی کی علامت ہے

غفلت کے وقت شیطان کا تسلط بالکل آسان ہوجاتاہے ۔

حب جاہ

جاہ کی تعریف

حب جاہ کی شناعت

حب جا ہ ایسا مرض ہے کہ اس کا پتہ چلنا مشکل ہے ۔

حب جاہ عقلا وشرعا قابل نفرت ہے

حسد کی مضرتیں

حسد تقدیرپر ناراضی کا باعث ہوتاہے۔

حسد اعمال کو جلا چھوڑتاہے۔

حسد میں دین و دنیا دونوں کا نقصان ہے۔

حسد کا دینی نقصان: حاسد کے اعمال غارت جاتے ہیں۔

حسد کا دنیاوی نقصان:حاسد ہمیشہ تکلیف اور رنج وغم میں رہتاہے ۔

عجب پر وعید

عجب و کبر غضب خداوندی کا باعث ہے ۔

عجب (کسی نعمت پر خوش ہونے) کی جائز صورت

عجب اور تکبر میں فرق

عجب کے ازالہ کی تدابیر

اپنے کمال کو عطائے خداوندی سمجھے ۔

اللہ تعالی کے استغناء اور قدرت کا استحضار رکھ کر ڈرتا رہے ۔

یہ دھیان رکھے کہ نعمت سلب ہوسکتی ہے ۔

کینہ

کینہ کی تعریف

مایوس ہونا

مایوس ہونا کی تعریف

مکر

مکر کی تعریف

اردو وعربی محاورات میں لفظ مکر کا معنی مختلف ہے۔

صبر

رضاءبالقضاء

رضاء کی تعریف

رضا کی اہمیت

اللہ تعالی نے قران کریم میں رضا کا ذکر فرمایا ہے ۔

رضا کی فضیلت

قضا ء پر راضی رہنا انسان کی سعادتمندی ہے ۔

راضی برضائے حق رہنا حضور اکرم ﷺ کی سنت ہے ۔

رضا کی اقسام

رضا طبعی

رضا عقلی

رضا کے احکام

انسان رضا عقلی کا مکلف ہے ۔رضا طبعی غیر اختیاری وغیر مطلوب ہے ۔

تقدیر پر راضی رہتے ہوئے اداء حکم کے لئے دعا بھی کرلینی چاہئے ۔

تکلفا خستہ حال رہنا ناشکری اور خلاف اطاعت ہے ۔

عوام امور کو مسبب کے بجائے اسباب کی طرف منسوب کریں

رضا پیدا کرنے کا طریقہ

تقدیر پر راضی رہنے کی وجہ ثواب کا استحضار ہے ۔

رضا کی صفت بھی محبت کے ساتھ ہی حاصل ہوجاتی ہے ۔

تقدیر پر راضی رہنے کی حسی مثال

اللہ تعالی کی رضا کے سامنے کسی کی ملامت کی فکر نہ کرنی چاہئے ۔

اگر مصیبت پر ملنے والے اجر کا یقین ہو تو تکلیف پر بھی راحت ہوتی ہے ۔

اللہ تعالی جس حال میں رکھیں وہی سب سے بہترہے ۔

دوسروں کے حالات کی تمنا نہیں کرنی چاہئے ۔

رضا کی علامت

سالک کو ہر حال میں راضی رہنا چاہیے

صبر کی تعریف

صبرکی تعریف

صبر کے لغوی معنیٰ

صبر کی حقیقت

صبر کا حاصل یہ ہے کہ مؤحد کامل بن جائے ۔

صبر کو آسان بنانے کی تدبیر

غم کے اظہار کا اہتمام تصنع ہے

عفت و پاکدامنی

عفت و پاکدامنی کی تعریف

محبت الہی کے آداب

جب کسی چیز سے محبت ہوتی ہےتواس کا ذکر کثرت سے کیا جاتا ہے

محبوب کی عظمت لوازم محبت میں سے ہے۔

تم اللہ تعالیٰ کے عاشق بن جاؤ ملامت کی پروا نہ کرو

محبت الہی میں پختگی کے مدارج

حب الہی کی پختگی کا پہلامرحلہ

حب الہی کی پختگی کا دوسرامرحلہ

حب الہی کی پختگی کا تیسرامرحلہ

محبت الہی نہ ہونے پر وعید

جو شخص مرتے وقت اللہ تعالی کی ملاقات کو پسند نہ کرے وہ جہنمی ہے ۔ (الحدیث )

غیراللہ کی طرف میلان طبعی گناہ نہیں ۔

منصب ومحبت میں فرق ہے۔

عشق بے زبان زیادہ روشن ہے

عشاق کو بو ئےمحبوب اپنی طرف کھینچ لیتی ہے

محبت کا خاصہ ہے کہ سخت سے سخت مصیبت ہلکی معلوم ہوتی ہے

عشق ایسی بلا ہے کہ پوشیدہ نہیں رہ سکتا

عشق بے زبان کو بھی زبان لگ جاتی ہے

عشق بے زبان کو سننے کے لیے بڑاکلیجہ چاہیے

کتاب الرقاق

قساوت قلبی

کسی مسلمان میں قساوت نہیں

فکر آخرت

انسان کی طبیعت میں لذات ِ دنیا کی طرح لذات ِ آخرت کی بھی خواہش ہے ۔

جابجا موتیں ہونا یہ آخرت کا الارم ہے

اگر احوال غیب منکشف ہوجاتے تو سب خشیت سے روتے ہی رہتے ۔

موت اور اس کے بعد کے حالات

ذکر موت سے متعلق حضورﷺ کا ارشاد

مرنے والا دنیا سے راحت پاتاہے یا دنیا اس سے راحت پاتی ہے۔

بوڑھاپا موت کی خبر لاتا ہے

مکطس و عکس کی فہرستوں کے ساتھ دیگر نصابوں کا موازنہ 'مکطس' کا مطلب ہے، مسلمان کی طرح سوچنا۔ 'عکس' کا مطلب ہے، عمل کر سکنا۔

مکطس و عکس کی فہرستوں کے ساتھ دیگر نصابوں کا موازنہ
'مکطس' کا مطلب ہے، مسلمان کی طرح سوچنا۔
'عکس' کا مطلب ہے، عمل کر سکنا۔